Svarog byl Slovany uctíván jako velký bůh kovářů, zákona a ohně, podobně jako Hephaestus z řeckého panteonu.

původ Svarogova jména lze vysledovat do jazyka indoevropského lidu, tedy sanskrtu. Ačkoli přesná souvislost ještě nebyla stanovena, některé teorie naznačují, že název pochází ze sanskrtského slova „Svarga“, což znamená nebe nebo nebe. Další teorie naznačuje, že Svarogovo jméno pochází z Indo-árijského slova „svar“, což znamená slunce, ačkoli tato teorie je některými diskontována, protože Slované měli v té době jiné slovo pro slunce.

 Svarogpodrobnosti o Svarogovi jsou málo, ačkoli Hypatian Codex (kronika, která sama o sobě je kompilací několika dokumentů z ipatievského kláštera, považovaného za jeden z nejdůležitějších písemných účtů Kyjevské Rusi) o něm vzácně zmiňuje, konkrétně v přeloženém mýtu. Mýtus, který se původně odehrává v Egyptě a zmiňuje řecké diety, nechal během překladu změnit nastavení a znaky, aby se více líbil těm, kteří jej čtou. Přeloženo do angličtiny, části tohoto mýtu přečteny:

„(poté) začal jeho panování Feosta (Hephaestus), kterého Egypťané nazývali Svarog … během jeho vlády padly z nebes kovářské hroty a zbraně byly poprvé kovány; předtím (lidé) bojovali s holemi a kameny. Feosta také přikázal ženám, aby měly pouze jediného manžela… a proto mu Egypťané říkali Svarog … poté, co vládl svému synovi, jmenoval se slunce, a říkali mu Dažbog … Sun car, syn Svaroga, to je Dazhbog.“

protože to není skutečný Slovanský mýtus sám o sobě, historici si nejsou jisti, kolik mýtu je skutečně použitelné na Slovanské pohanské víry, konkrétně synové Svaroga. Jako Svarog Bůh uvedeno výše, Svarog zplodil Dazhbog, stejně jako několik dalších bohů, tito být Perun, Svarozivic, Stribog, Semargl, a Radogost. To je obecně věřil, že Dazhbog a Svarozivic jsou stejný Bůh, jako kniha Kolyada zmiňuje Dazhbog narození během úderu Alatyr-kámen, ale Svarozivic, který byl přičítán téměř stejné aspekty jako Dazhbog nebyl zmíněn. Tato víra je podpořena myšlenkou, že „Svarozivic“, který byl použit k popisu synů Svaroga v knize Kolyada, mohlo být jen slovo znamenající „Svarog“.

narození Svarogových synů je popsáno v knize kolyadova mýtu o stvoření smrtelného světa, jednoho z několika mýtů týkajících se Svaroga. Mýtus říká, že velká skála, Alatyr-kámen, byla přinesena z hlubin oceánu velkou kachnou. Skála měla velké magické síly, a proto kachna chtěla skrýt kámen v zobáku. Po nalezení kachny, Svarog vyslovil frázi, která způsobila, že kámen rostl ve velikosti a nakonec se stal příliš velkým na to, aby pták mohl nést.

brzy se kámen stal velkou horou a později centrem poznání příběhů bohů (Véd) a prostředníkem mezi Bohem a člověkem. Ale když to viděl, Svarog se rozhodl, že žádný člověk nesmí vědět o kameni. S tím udeřil do kamene kladivem, ale byl úspěšný pouze při vytváření jisker. S těmito jiskrami se narodili ratichi (nebeští válečníci, tedy Bohové), mezi něž patřil Semargl, velký bůh ohně. Z tohoto důvodu se mohutné větry zvedly a vytvořily Striboga, boha větru.

poté kachna, která dříve nesla kámen, pojala velkého černého hada. Had, poslaný k ukončení kamene, se k němu připlížil a udeřil ho na zem. kámen spadl z nebes a nakonec se dostal do země smrtelníků (přesné místo bylo údajně Mount Elbrus v kavkazských horách).

dopad kapky poslal černé jiskry po celém světě, s tím se zrodily temné síly světa. Nyní Semargl začal bojovat s hadem a jeho vojáky,ale byl překonán a brzy byl hadem vymazán slunce a svět byl zaplaven jeho přisluhovači. Poražený Semargl vystoupil do nebeské kovárny a těsně následoval velký had. Když to viděl, Svarog popadl hadův jazyk a zkrotil ho, aby mohl orat pole Země, zatímco posílá své přisluhovače do podsvětí.

po tomto velkém vítězství postavil poloviční kůň jménem Kitovras (Řekům známý jako Chiron) chrám kolem kamene s nejposvátnější oblastí v chrámu, oltářem, což je místo, kde Svarog mluvil s člověkem. Mýtus zmiňuje, že zde Svarog učil člověka, jak vyrábět jídlo s mlékem a sýrovými tvarohy, a proto Slované považovali takové jídlo za dar od bohů. Od té doby byl tento kámen někdy připisován Svarogovi a tímto způsobem je považován za tvůrce smrtelného světa.

mezitím Svarog také vytvořil modrou Svargu, zemi na nebesích, kde se říkalo, že aknestoři Slovanů budou žít po smrti (což je protichůdné vzhledem k tomu, že jiný mýtus uvádí, že duše mrtvých půjdou do země Nav, podsvětí svého druhu). Je možné, že tyto dva pojmy byly ovlivněny samostatnými mytologiemi, tedy severskými a řeckými. Není to nepravděpodobné, protože tento konflikt mytologií byl dříve viděn v jiných částech slovanské mytologie. Věřilo se, že hvězdy noční oblohy jsou očima dědečků, kteří se dívají dolů z modré Svargy na pozemské záležitosti slovanského lidu.

 Svarog Bůh Svarog, na rozdíl od Veles, nevytváří hmotný svět slovy nebo magií, ale spíše rukama. Staral se o Slovany, dával jim oheň na chlad a vařil jídlo, stejně jako Sun-Ra (slunce), které se později stalo slovem pro radost (Radost). Přišel také na zemi, aby oral pole a dal Slovanům několik darů. První, sekera, která brání své rodné země před nepřáteli, a druhá je mísa na přípravu posvátných nápojů a třetí jsou kleště, které vytvářejí kované zbraně. Nakonec jeho posledním a možná nejdůležitějším přínosem bylo vytvoření dvou kruhů času, jednoho ze země a jednoho z vesmíru.

kniha Kolyada dělá jednu poslední velkou zmínku o Svarog, to je příběh Svarog a Dy. Když Svarog snědl hostinu, vstoupilo do haly několik těžce zbitých válečníků a tvrdilo, že byli napadeni Volotskými obry Dy, Bohem oblohy a hromem pod velením svého syna Churily. Rozhněvaný tím Svarog shromáždil nebeskou armádu a pochodoval směrem k království Dy v Uralských horách. Po příjezdu Svarogova armáda porazila vojáky Dy a zapečetila své královské poddané pod horami. Poté se Svarog a jeho synové rozhodli uspořádat vítěznou hostinu v paláci Dy.

prosil o odpuštění, Churila nabídl svarogovi drahé zlato a šperky a přesvědčil ho, aby vzal Churilu do služby. Stejně jako ostatní Dy děti, Churila byl velmi hezký, to zachytiloSvarog slovanský bůh oko Lada, který začal komentovat jeho vzhled. Na to Svarog odpověděl: „Jak Dy ztmavne oči, tak noc ztmavne důvod..jdi od toho stolu, Churilo!“. Poté Churila začala sloužit Taruse, manželce Bohu modlitby, Barmům.

Líčení-moudrý, je těžké najít pravdivou a definitivní představu o tom, co Slované ho představoval být. Jeden zdroj říká, že Svarog byl považován za létajícího draka dýchajícího oheň, tato myšlenka byla později zrušena, když se vyvinuly pohanské víry. Nejčastěji, Svarog byl myšlenka být součástí trojice bohů Stvořitele, Triglav, mezi Dazhbog a Perun. Ačkoli kromě toho není znám způsob, jakým byl Svarog ctěn Slovany, ani žádné další podrobnosti o jeho vzhledu nebo osobnosti.

jak se křesťanství začalo ujímat ve východní Evropě, myšlenka Svaroga byla nahrazena Svatým Damiánem, Svatým Kosmasem a Michaelem archandělem. Ačkoli pohanství bylo nahrazeno křesťanstvím, mnozí se zdráhali vzdát se svých starých tradic, a proto bylo biblickým postavám nebo světcům dáno tolik atributů pohanských bohů.

při posuzování by se mohlo zdát, že pojem Svarog, a skutečně jeho připisování toho, že je zákonodárcem a kovářem, vyšel ze vstupu slovanského lidu do doby železné, která přinesla pokroky ve zbrojení a zemědělství. Různé kmeny roztroušené po zemi viděly Svaroga jako nositele těchto pokroků, což by vysvětlovalo, proč byl poprvé zmíněn, když slovanské kmeny vyvinuly zemědělství kolem 800-600 .

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.