“hun fandt sider på internettet med opskrifter og musik, der specifikt var relateret til udtrykket sump Yankee,” sagde Barron.

forskere begyndte at undersøge udtrykket i 1960 ‘ erne og fandt flere plausible forklaringer. Næsten af dem betragter udtrykket som værende af hvid, angelsaksisk arv og forbundet med selvbærende gårde.

et af de mest varige centre omkring det, der nu er Thompson, CT, under Revolutionskrigen. Samfundet var næsten blevet frataget voksne mænd til den amerikanske hær. Kun kvinder, børn og et par gamle mænd forblev i den isolerede forpost. Området havde været urolig lige siden den lokale indiske krig, da bosættere havde besejret en stor Føderation af stammer under ledelse af en indisk døbt kong Philip.

i sensommeren 1776 blev der sagt, at omkring 50 slaver ejet af Tory Godfrey Malbone havde sluttet sig til rester af den indiske stamme Nipmuck og kom mod byen, brændte hjem og slagtede enhver ulykkelig Sjæl, de fandt på vejen. Britiske stamgæster, selv Hessians, folk troede, kunne lytte til fornuft, men kun slagteri kan forventes fra denne gruppe.

da frygt nærmede sig panik, galopperede en afsendelsesrytter med presserende beskeder fra Boston gennem byen i for meget travlt med at besvare ethvert af de ængstelige spørgsmål fra beboerne. I den fremherskende atmosfære kunne der kun drages en konklusion: fjenden kom. Uden våben eller mænd til at bruge dem, de fleste af kvinderne besluttede, at deres eneste chance for at overleve var at gemme sig i en nærliggende sump.

som det viste sig, var fjendens raiders bare et rygte. Ingen Tories dukkede op, og de fleste af byens folk tilbragte en ubehagelig nat i sumpen, kun for at blive grinet den næste dag af dem, der ikke havde løbet. Derfra kommer tilsyneladende en mulig kilde til udtrykket.

flere teorier spekulerer i, at sump Yankees var de uønskede, urolige nye Englandere, der flyttede til “sumpene”i det sydøstlige Ny England ved ankomsten til den nye verden i det 17.århundrede. Andre spekulerer i, at de oprindelige sump Yankees var indenturerede tjenere fra kolonitiden, der blev betalt for deres tjeneste med sumpjord fra de landmænd, som de blev indentureret til. Atter andre hævder ,at” sump Yankees ” havde slægtninge, der kæmpede i Den Store Sumpkamp i kong Filips krig.

Grayford Hugh, en internationalt anerkendt musiker, der er vendt tilbage til sit hjemland Connecticut, husker at have hørt, at udtrykket blev brugt af briterne, når de henviste til General USAs mindre polerede tropper.

“jeg fik at vide, at briterne kaldte dem det, da de gik gennem Danbury, hvor jeg er, nu,” sagde Hugh.

mens han ikke selv er en sump Yankee – hans far blev født i Danmark – brugte han udtrykket i en sang, han skrev til et album fra 2010. Det var titelsangen, som han kunne lide så meget, at han navngav sit nye pladeselskab sump Yankee Records. Efter sangen kom ud, gode venner fortalte ham, at det var et rigtigt udtryk, og at deres nye London-familier af indvandrer portugisisk og tysk fisker havde været sump Yankees.

da Jason Morse blev spurgt, hvorfor han havde navngivet sit nye fødevarefirma sump Yankee Products, sagde han, at det var en ‘no brainer.’

“min familie går tilbage til John Moss, En af underskriverne af det oprindelige nye Haven Colony charter,” sagde han. “Et eller andet sted langs linjen blev Moss Morse i en folketælling fra 1800-tallet, men det er den samme familie. Han var en fremtrædende jurist og advokat.”

mens han erkender, at der er flere versioner af, hvor udtrykket stammer fra, sagde han: “uden at gå ind i debatten bruger vi udtrykket, fordi vi legemliggør mange af de kvaliteter, man kunne forvente af en familie, hvis historie kan spores tilbage til de tidlige nyenglandskolonier.”

i dag planter Jason Morse peberfrugter i Det Nye havneområde for at lave velsmagende saucer og Bloody Mary-blanding til salg i hele landet.

Rotary Club of Chariho, RI, har sponsoreret sump Yankee Days festival i Ashau, RI, langs Connecticut-grænsen hvert efterår i mange år. Sump Yankee og specifikke typer mad og musik tiltrækker skarer for at hjælpe håndværkere, leverandører og samfundsorganisationer med at fejre de gode gamle dage.’

bundet sammen med teorien om selvtillid og økonomi, som sumpene støtter, er Sump Yankee Clothesline Company i Vakefield, RI. James King ejer det firma, der fremstiller tørresnor af genbrugsprodukter, sælger derefter sætene for at tilskynde folk til at skære ned på energiforbruget ved at hænge tøj udenfor.

” jeg tror, at en sump Yankee ville sige, ‘hvorfor spilde dine penge på elektricitet, når den gammeldags måde fungerer lige så godt’, ” sagde King.

han nulstillede udtrykket, fordi mange familiemedlemmer kommer fra Connecticut og Rhode Island. Han bor i øjeblikket i Vakmark og siger ‘skoven er fyldt med sump Yankees, hvor jeg bor.’

selvom det at være mindre uddannet også er en del af Sumpbeskrivelsen, Peter Pegnam, en indfødt fra Rhode Island, der blev journalist og kunstner, ville være uenig.

i en nylig samtale sagde han: “Jeg er ikke sikker på, om det at være en sump Yankee er en Førstefødselsret eller en ‘færdighed’, som man kan tilegne sig. Jeg er en Mayblomst efterkommer, gennem en direkte linje, der fører tilbage til John Alden, Priscilla Mullins, og Miles Standish. En sommer, da jeg gik i gymnasiet, jeg fik et job hos mollusk, hjælpe kvahoggere med at aflæse og veje deres daglige fangster. Når arbejdet var gjort, ville vi sidde på kajen. De ville tale frem og tilbage og fylde mit hoved med en livsfilosofi, der ikke undervises på noget universitet.

“de var, jeg er kommet for at lære, den ægte artikel – sump Yankees. De beboede en sort-hvid verden. Usofistikeret? Du satser. Stædig, uafhængig og mangler sociale nåde? Ja igen, og stolt af det. Sparsommelig? Ikke bare fordi de skulle være, men fordi det virkede rigtigt. Hård? Har du nogensinde prøvet shell-fiskeri om vinteren? Jeg stødte på mere visdom på havnene i skaldyr end i noget klasseværelse, jeg nogensinde har været i.”

Peter er forfatter til” fra sump Yankee til Desert Rat: a Hodgepodge Memoir”, og bor nu i Århus.

det ser ud til, at uanset hvor langs kysten udtrykket bruges, synes alle at have sin egen forståelse af, hvad det er. Og, mens de kan afvige noget, alle, som de siger, ‘kender en, når de ser en.’

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.