Svarog blev æret af slaverne som den store gud af smede, lov og ild, svarende til Hephaestus af den græske pantheon.

oprindelsen af Svarog navn kan spores til sproget i indoeuropæiske folk, det vil sige Sanskrit. Selvom et nøjagtigt link endnu ikke er etableret, antyder nogle teorier, at navnet kommer fra sanskritordet ‘Svarga’, der betyder himlen eller himlen. En anden teori antyder, at Svarogs navn kom fra det Indo-ariske ord ‘svar’, der betyder Solen, skønt denne teori diskonteres af nogle, da slaverne havde haft et andet ord for solen på det tidspunkt.

Svarog detaljerne om Svarog er få, skønt den Hypatiske kodeks (en krønike, der i sig selv er en samling af flere dokumenter fra Ipatiev-klosteret, betragtes som en af de vigtigste skriftlige beretninger om Kievan Rus) nævner ham sjældent, specifikt i en oversat myte. Myten, som oprindeligt finder sted i Egypten og nævner græske dieties, havde det indstilling og tegn ændret under oversættelse for at få mere appel til dem, der læser det. Oversat til engelsk, dele af denne myte læses:

“(derefter) begyndte hans regeringstid Feosta (Hephaestus), som egypterne kaldte Svarog … under hans styre faldt smedens spidser fra himlen, og våben blev smedet for første gang; før det kæmpede (folk) med klubber og sten. Feosta befalede også kvinderne, at de kun skulle have en enlig mand… og det er grunden til, at egypterne kaldte ham Svarog… efter at han styrede sin søn, hans navn var solen, og de kaldte ham da Larbog… Sol tsar, søn af Svarog, dette er jog.”

da dette ikke i sig selv er en faktisk slavisk myte, historikere er usikre på, hvor meget af myten der faktisk gælder for slavisk hedensk tro, specifikt Svarogs sønner. SomSvarog Gud nævnt ovenfor havde Svarog far til Jogbog såvel som flere andre Guder, disse var Perun, Svarosivic, Stribog, Semargl og Radogost. Det er almindeligt antaget, at Dajbog og Svarosivik er den samme Gud, som Kolyadas bog nævner Dajbogs fødsel under alatyrstenens slag, men Svarosivik, der er blevet tilskrevet næsten de samme aspekter som Dajbog, blev ikke nævnt. Denne tro fremmes af tanken om, at’ Svarosivic’, som blev brugt til at beskrive Svarogs sønner i Kolyadas bog, måske bare har været et ord, der betyder’Svarog’.

fødslen af Svarogs sønner er beskrevet i bogen om Kolyadas myte om skabelsen af den dødelige verden, en af flere myter, der involverer Svarog. Myten siger, at en stor sten, Alatyr-stenen, blev bragt fra havets dybder af en stor And. Klippen havde store magiske kræfter, og for dette havde anden ønsket at skjule stenen i dens næb. Efter at have fundet anden, Svarog udtalt en sætning, der fik stenen til at vokse i størrelse og til sidst blive for stor til, at fuglen kunne bære.

snart var stenen blevet et stort bjerg og senere et center for viden om gudernes fortællinger (Vedaerne) og en mægler mellem Gud og menneske. Men da han så dette, havde Svarog besluttet, at ingen mand skulle kende til stenen. Med dette slog han stenen med sin hammer, men han lykkedes kun at skabe gnister. Med disse gnister blev ratichi (himmelske krigere, det vil sige guder) født, Dette omfattede Semargl, den store ildgud. På grund af dette steg de mægtige vinde og skabte således Stribog, vindens gud.

herefter udtænkte anden, der tidligere havde båret stenen, en stor sort slange. Slangen, der blev sendt for at afslutte stenen, sneg sig op til den og slog den til jorden. stenen faldt fra himlen og kom til sidst til at være i de dødeliges land (det nøjagtige sted siges at være Mount Elbrus i Kaukasus-bjergene).

virkningen af dråben havde sendt sorte gnister over hele verden, med dette blev verdens mørke kræfter født. Nu var Semargl begyndt at kæmpe med slangen, og det er tropper, men han blev overgået, og snart var solen blevet udslettet af slangen, og verden var blevet overskredet af dens håndlangere. Besejret steg Semargl op til den himmelske smedje, fulgt nøje af den store slange. Da han så dette, greb Svarog slangens tunge og temmede den, så den kunne pløje jordens marker, mens den sendte sine håndlangere til underverdenen.

efter denne store sejr byggede en halvhest ved navn Kitovras (kendt af grækerne som Chiron) et tempel omkring stenen med det mest hellige område i templet, et Alter, der var det sted, hvor Svarog talte med mennesket. Myten nævner, at det var her, hvor Svarog lærte mennesket, hvordan man laver mad med mælk og ostemark, hvorfor slaverne betragtede et sådant måltid som en gave fra guderne. Siden da er denne sten undertiden tilskrevet Svarog, og på denne måde ses han som skaberen af den dødelige verden.

i mellemtiden havde Svarog også skabt den blå Svarga, et land i himlen, hvor det blev sagt, at slavernes aknere ville leve efter døden (hvilket er modstridende i betragtning af det faktum, at en anden myte siger, at de dødes sjæle ville gå til Nav, en slags underverden). Det er en mulighed, at disse to begreber blev påvirket af separate mytologier, det vil sige henholdsvis de nordiske og græske. Det er ikke usandsynligt, da denne mytologikonflikt tidligere var blevet set i andre dele af slavisk mytologi. Man troede, at nattehimlens stjerner var bedstefædrenes øjne, der ser ned fra Det Blå Svarga på det slaviske folks jordiske anliggender.

Svarog god Svarog, i modsætning til Veles, skaber ikke den materielle verden med ord eller magi, men snarere hans hænder. Han brydde sig om slaverne og gav dem ild til kulden og til at lave mad såvel som Sun-Ra (sun), som senere blev ordet for glæde (Radost). Han kom også til jorden for at pløje markerne og gav slaverne flere gaver. Den første, en økse, som de skal forsvare deres oprindelige lande mod fjender, og den anden er en skål til at forberede hellige drinks, og den tredje er tang, som de skal skabe smedet våben. Endelig var hans sidste og muligvis vigtigste bidrag oprettelsen af de to cirkler af tid, en af jorden og en af rummet.

Kolyadas bog nævner en sidste stor omtale af Svarog, dette er fortællingen om Svarog og Dy. Da Svarog spiste en fest, kom flere Dårligt slagne krigere ind i hallen og hævdede, at de var blevet angrebet af Volot-giganterne fra DY, Himmelens Gud og torden under kommando af hans søn, Churila. Vred over dette samlede Svarog den himmelske hær og marcherede mod Kongeriget Dy i Uralbjergene. Ved ankomsten besejrede Svarogs hær soldaterne fra Dy og forseglede hans kongelige undersåtter under bjergene. Herefter besluttede Svarog og hans sønner at holde en sejrfest inden for dy-paladset.

tigger om tilgivelse, Churila havde tilbudt dyre guld og juveler til Svarog, overbevise ham om at tage Churila i brug. Som resten af Dys børn var Churila meget smuk, dette fangedeSvarog slaviske gud eye of Lada, der begyndte at bemærke hans udseende. Til denne Svarog svarede ” som Dy dæmper hans øjne, så natten dæmper grund..få dig væk fra bordet, Churila!”. Herefter begyndte Churila at tjene Tarusa, kone til bønnenes Gud, Barmas.

Skildringsmæssigt er det svært at finde en sand og klar ide om, hvad slaverne forestillede ham at være. En kilde siger, at Svarog blev set som en flyvende ildåndende drage, denne ide blev senere afsat, da hedenske overbevisninger udviklede sig. Svarog blev oftest anset for at være en del af treenigheden af skabergudene, Triglav, blandt jog og Perun. Selv om den måde, hvorpå Svarog blev hædret af slaverne, ikke er kendt, er der heller ikke andre detaljer om hans udseende eller personlighed.

da kristendommen begyndte at tage fat i Østeuropa, blev ideen om Svarog erstattet af Saint Damian, Saint Cosmas og Ærkeenglen Michael. Selvom hedenskab blev erstattet af kristendommen, mange var tilbageholdende med at opgive deres gamle traditioner, hvorfor så mange attributter fra de hedenske guder blev givet til bibelske karakterer eller helgener.

når det vurderes, ser det ud til, at begrebet Svarog og faktisk hans tilskrivning af at være lovgiver og smed kom ud af det slaviske folks indgang til en jernalder, hvilket medførte fremskridt inden for våben og landbrug. De forskellige stammer spredt langs landet havde set Svarog som bringer af disse fremskridt, hvilket ville forklare, hvorfor han først blev nævnt, da slaviske stammer udviklede landbrug omkring 800-600 f.kr.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.