Svarog era venerato dagli slavi come il grande dio dei fabbri, della legge e del fuoco, simile a quello di Efesto del pantheon greco.

L’origine del nome Svarog può essere fatta risalire alla lingua del popolo indoeuropeo, vale a dire sanscrito. Anche se un legame esatto deve ancora stabilito, alcune teorie suggeriscono che il nome deriva dalla parola sanscrita ‘Svarga’ che significa il cielo o il cielo. Un’altra teoria suggerisce il nome di Svarog è venuto dalla parola indo-ariana ‘svar’ che significa il sole, anche se questa teoria è scontato da alcuni come gli slavi avevano posseduto una parola diversa per il sole al momento.

Svarog I dettagli di Svarog sono pochi, anche se il Codice ipaziano (una cronaca che a sua volta è una raccolta di diversi documenti del monastero di Ipatiev, considerato come uno dei più importanti resoconti scritti di Kievan Rus) fa una rara menzione di lui, in particolare in un mito tradotto. Il mito, che originariamente si svolge in Egitto e menziona dieties greci, aveva la sua impostazione e personaggi cambiati durante la traduzione in modo da avere più appello a chi lo legge. Tradotto in inglese, parti di quel mito leggere:

“(Poi) ha iniziato il suo regno Feosta (Efesto), che gli egiziani chiamato Svarog during durante il suo dominio, dal cielo cadde il fabbro rebbi e le armi sono state forgiate per la prima volta; prima che, (persone) combattuto con bastoni e pietre. Feosta comandò anche alle donne che avrebbero dovuto avere un solo marito… ed è per questo che gli egiziani lo chiamavano Svarog After Dopo che governava suo figlio, il suo nome era il Sole, e lo chiamavano Dažbog Sun Sun tzar, figlio di Svarog, questo è Dazhbog.”

Poiché questo non è un vero e proprio mito slavo di per sé, gli storici sono incerti su quanto del mito sia effettivamente applicabile alle credenze pagane slave, in particolare ai figli di Svarog. Come Svarog dio menzionato sopra, Svarog aveva generato Dazhbog così come molti altri dei, questi sono Perun, Svarozivic, Stribog, Semargl e Radogost. Si ritiene generalmente che Dazhbog e Svarozivic siano lo stesso dio, come il libro di Kolyada menziona la nascita di Dazhbog durante lo sciopero della pietra Alatyr, ma Svarozivic, che è stato attribuito a quasi gli stessi aspetti di Dazhbog non è stato menzionato. Questa credenza è sostenuta dall’idea che ‘Svarozivic’, che è stato usato per descrivere i figli di Svarog nel Libro di Kolyada, potrebbe essere stato solo una parola che significa ‘di Svarog’.

La nascita dei figli di Svarog è descritta nel Libro del mito di Kolyada della creazione del mondo mortale, uno dei numerosi miti che coinvolgono Svarog. Il mito afferma che una grande roccia, la pietra Alatyr, fu portata dalle profondità dell’oceano da una grande anatra. La roccia possedeva grandi poteri magici e per questo l’anatra aveva voluto nascondere la pietra nel becco. Dopo aver trovato l’anatra, Svarog pronunciò una frase che ha causato la pietra a crescere in dimensioni e alla fine diventare troppo grande per l’uccello da trasportare.

Presto la pietra era diventata una grande montagna e in seguito un centro di conoscenza dei racconti degli dei (veda) e un mediatore tra dio e l’uomo. Ma vedendo questo, Svarog aveva deciso che nessun uomo deve conoscere la pietra. Con questo, ha colpito la pietra con il suo martello, ma è riuscito solo a creare scintille. Con queste scintille nacquero i ratichi (guerrieri celesti, cioè dei), tra cui Semargl, il grande dio del fuoco. Per questo motivo, i potenti venti si alzarono, creando così Stribog, il dio del vento.

Dopo questo, l’anatra che aveva precedentemente portato la pietra concepì un grande serpente nero. Il serpente, mandato a finire la pietra, si avvicinò e lo colpì a terra. la pietra cadde dal cielo e alla fine arrivò nella terra dei mortali (si diceva che il punto esatto fosse il Monte Elbrus nelle montagne del Caucaso).

L’impatto della goccia aveva mandato scintille nere in tutto il mondo, con questo nacquero le forze oscure del mondo. Ora Semargl aveva iniziato a combattere con il serpente e le sue truppe, ma era superato e presto il sole era stato cancellato dal serpente e il mondo era stato invaso dai suoi servitori. Sconfitto, Semargl ascese alla fucina celeste, seguito da vicino dal grande serpente. Vedendo questo, Svarog afferrò la lingua del serpente e lo domò in modo che potesse arare i campi della terra, mentre inviava i suoi servitori agli inferi.

In seguito a questa grande vittoria, un mezzo cavallo di nome Kitovras (noto ai greci come Chirone) costruì un tempio attorno alla pietra con l’area più sacra del tempio, un altare, essendo il luogo in cui Svarog parlava con l’uomo. Il mito menziona che fu qui dove Svarog insegnò all’uomo come preparare il cibo con latte e cagliata di formaggio, motivo per cui gli slavi consideravano un tale pasto un dono degli dei. Da allora, questa pietra è stata talvolta attribuita a Svarog e in questo modo è visto come il creatore del mondo mortale.

Nel frattempo, Svarog aveva anche creato lo Svarga blu, una terra nei cieli dove si diceva che gli acnestori degli slavi avrebbero vissuto dopo la morte (il che è contraddittorio considerando il fatto che un altro mito afferma che le anime dei morti sarebbero andate nella terra di Nav, una sorta di oltretomba). È una possibilità che questi due concetti siano stati influenzati da mitologie separate, vale a dire quelle norrene e greche, rispettivamente. Non è improbabile, come questo conflitto di mitologie era stato visto prima in altre parti della mitologia slava. Si credeva che le stelle del cielo notturno fossero gli occhi dei nonni, che guardavano dall’azzurro Svarga sugli affari terreni del popolo slavo.

 Svarog dio Svarog, a differenza di Veles, non crea il mondo materiale con parole o magia, ma piuttosto con le sue mani. Si preoccupava degli slavi, dando loro fuoco per il freddo e per cucinare il cibo così come il Sun-Ra (sole) che in seguito divenne la parola per gioia (Radost). Venne anche sulla terra per arare i campi e diede agli slavi diversi doni. Il primo, un’ascia di cui per difendere le loro terre natali dai nemici e il secondo è una ciotola per preparare bevande sacre e il terzo è pinze di cui creare armi forgiate. Infine, il suo ultimo e forse più importante contributo fu la creazione dei due cerchi del tempo, uno del terreno e uno dello spazio.

Il Libro di Kolyada fa un’ultima grande menzione di Svarog, questo è il racconto di Svarog e Dy. Mentre Svarog mangiava una festa, diversi guerrieri mal battuti entrarono nella sala e affermarono che erano stati attaccati dai Volot-giganti di Dy, dio del cielo e del tuono sotto il comando di suo figlio, Churila. Infuriato da ciò, Svarog radunò l’esercito celeste e marciò verso il regno di Dy negli Urali. All’arrivo, l’esercito di Svarog sconfisse i soldati di Dy e sigillò i suoi sudditi reali sotto le montagne. Dopo questo, Svarog ei suoi figli decisero di tenere una festa della vittoria all’interno del palazzo di Dy.

Chiedendo perdono, Churila aveva offerto costosi oro e gioielli a Svarog, convincendolo a prendere Churila in servizio. Come il resto dei figli di Dy, Churila era molto bello, questo ha catturato il Dio slavo  Svarog occhio di Lada, che ha iniziato a notare il suo aspetto. A questo Svarog rispose ” Come Dy oscura gli occhi, così la notte oscura ragione..allontanati dal tavolo, Churila!”. Dopo questo, Churila iniziò a servire Tarusa, moglie del dio della preghiera, Barma.

Dal punto di vista della rappresentazione, è difficile trovare un’idea vera e precisa di ciò che gli slavi immaginavano di essere. Una fonte dice Svarog è stato visto come un drago sputafuoco volante, questa idea è stato poi messo da parte come credenze pagane sviluppato. Più comunemente, Svarog è stato pensato per essere parte della trinità degli dei creatori, Triglav, tra Dazhbog e Perun. Anche se oltre a questo, il modo in cui Svarog è stato onorato dagli slavi non è noto, né altri dettagli sul suo aspetto o personalità.

Quando il cristianesimo cominciò a prendere piede nell’Europa orientale, l’idea di Svarog fu sostituita da San Damiano, San Cosma e Michele Arcangelo. Anche se il paganesimo veniva sostituito dal cristianesimo, molti erano riluttanti a rinunciare alle loro vecchie tradizioni, motivo per cui così tanti attributi degli dei pagani venivano dati a personaggi biblici o santi.

Se valutato, sembrerebbe che il concetto di Svarog, e in effetti la sua attribuzione di essere un legislatore e un fabbro, sia venuto fuori dall’ingresso del popolo slavo nell’età del ferro, che ha portato progressi nell’armamento e nell’agricoltura. Le varie tribù sparse lungo la terra avevano visto Svarog come il portatore di questi progressi, il che spiegherebbe perché fu menzionato per la prima volta quando le tribù slave svilupparono l’agricoltura intorno all ‘ 800-600 AC.

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