Svarog foi reverenciado pelos eslavos como o grande Deus dos Ferreiros, lei e fogo, semelhante ao de Hefesto do panteão grego.

a origem do nome de Svarog pode ser atribuída à língua do povo Indo-europeu, ou seja, Sânscrito. Embora uma ligação exata ainda não tenha estabelecido, algumas teorias sugerem que o nome vem da palavra sânscrita ‘Svarga’, que significa céu ou céu. Outra teoria sugere que o nome de Svarog veio da palavra Indo-ariana ‘svar’ que significa o sol, embora essa teoria seja descartada por alguns, já que os eslavos possuíam uma palavra diferente para o sol na época.

SvarogOs detalhes de Svarog são poucos, embora o Hypatian Codex (uma crônica que, em si, é uma compilação de vários documentos a partir de Ipatiev mosteiro, considerado como um dos mais importantes relatos escritos de Kiev Rus) faz uma rara menção a ele, especificamente, em uma tradução do mito. O mito, que originalmente ocorre no Egito e menciona as dietias Gregas, teve seu cenário e os caracteres alterados durante a tradução para ter mais apelo para aqueles que o lêem. Traduzido para o inglês, partes desse mito são lidas:

“(então) começou seu reinado Feosta (Hefesto), a quem os egípcios chamavam de Svarog … durante seu governo, dos céus caíram os pinos do Ferreiro e as armas foram forjadas pela primeira vez; antes disso, (pessoas) lutaram com paus e pedras. Feosta também ordenou que as mulheres que devem ter apenas um único marido… e é por isso que os Egípcios chamavam de Svarog… Depois que ele determinou, seu filho, seu nome era o Sol, e eles o chamaram de Dažbog… Sol tzar, filho de Svarog, este é Dazhbog.”

uma vez que este não é um mito Eslavo real per se, os historiadores são incertos quanto ao quanto do mito é realmente aplicável às crenças pagãs eslavas, especificamente os filhos de Svarog. ComoSvarog deus mencionado acima, Svarog teve teve Dazhbog bem como vários outros deuses, sendo estes de Perun, Svarozivic, Stribog, Semargl, e Radogost. Acredita-se geralmente que Dazhbog e Svarozivic são o mesmo deus, como o livro de Kolyada menciona Dazhbog do nascimento durante a cunhagem de Alatyr de pedra, mas Svarozivic, que tem sido atribuída à quase os mesmos aspectos como Dazhbog não foi mencionada. Essa crença é complementado pela idéia de que “Svarozivic”, que foi usado para descrever os filhos de Svarog no Livro de Kolyada, pode ter sido apenas uma palavra que significa ‘de Svarog’.O nascimento dos filhos de Svarog é descrito no livro do mito de Kolyada da criação do mundo mortal, um dos vários mitos envolvendo Svarog. O mito afirma que uma grande rocha, a pedra Alatyr, foi trazida das profundezas do oceano por um grande pato. A rocha possuía grandes poderes mágicos e para isso o pato queria esconder a pedra em seu bico. Ao encontrar o pato, Svarog proferiu uma frase que fez com que a pedra crescesse em tamanho e eventualmente se tornasse grande demais para o pássaro carregar.Logo a pedra havia se tornado uma grande montanha e mais tarde um centro de conhecimento dos contos dos deuses (vedas) e um mediador entre Deus e o homem. Mas ao ver isso, Svarog decidiu que nenhum homem deve saber da pedra. Com isso, ele atingiu a pedra com seu martelo, mas só conseguiu criar faíscas. Com essas faíscas, nasceram os ratichi (guerreiros celestes, ou seja, deuses), que incluíam Semargl, o grande deus do fogo. Por causa disso, os poderosos ventos subiram, criando assim Stribog, o deus do vento.Depois disso, o pato que já havia carregado a pedra concebeu uma grande cobra negra. A cobra, enviada para acabar com a pedra, rastejou até ela e a atingiu no chão. a Pedra Caiu dos céus e, eventualmente, veio a estar na terra dos mortais (o local exato foi dito ser o Monte Elbrus nas montanhas do Cáucaso).

o impacto da queda enviou faíscas Negras por todo o mundo, com isso nasceram as forças das trevas do mundo. Agora Semargl começou a lutar com a cobra e suas tropas, mas ele foi superado e logo o sol foi apagado pela Cobra e o mundo foi invadido por seus lacaios. Derrotado, Semargl subiu à Ferraria Celestial, seguido de perto pela grande cobra. Vendo isso, Svarog agarrou a língua da cobra e domou-a para que pudesse arar os campos da terra, enquanto enviava seus asseclas para o submundo.Após esta grande vitória, um meio-cavalo com o nome de Kitovras (conhecido pelos gregos como Chiron) construiu um templo ao redor da pedra com a área mais sagrada do templo, um altar, sendo o lugar onde Svarog falou com o homem. O mito menciona que foi aqui que Svarog ensinou ao homem como fazer comida com leite e coalhada de queijo, razão pela qual os eslavos consideravam que tal refeição era um presente dos deuses. Desde então, esta pedra tem sido às vezes atribuída a Svarog e, desta forma, ele é visto como o criador do mundo mortal.Enquanto isso, Svarog também criou o Svarga azul, Uma terra nos céus onde foi dito que os acnestores dos eslavos viveriam após a morte (o que é contraditório considerando o fato de outro mito afirmar que as almas dos mortos iriam para a terra de Nav, um submundo de sortes). É possível que esses dois conceitos tenham sido influenciados por mitologias separadas, ou seja, as nórdicas e gregas, respectivamente. Não é improvável, pois esse conflito de mitologias havia sido visto antes em outras partes da mitologia eslava. Acreditava-se que as estrelas do céu noturno eram os olhos dos avós, que olham do Svarga azul para os assuntos terrenos do povo eslavo.

 Svarog Deus Svarog, ao contrário de Veles, não cria o mundo material com palavras ou magia, mas sim suas mãos. Ele se preocupava com os eslavos, dando-lhes fogo para o frio e para cozinhar alimentos, bem como o sol-Ra (sol) que mais tarde se tornou a palavra de alegria (Radost). Ele também veio à terra para arar os campos e deu aos eslavos vários presentes. O primeiro, um machado para defender suas terras nativas dos inimigos e o segundo sendo uma tigela para preparar bebidas sagradas e o terceiro sendo pinças para criar armas forjadas. Finalmente, sua última e possivelmente mais importante contribuição foi a criação dos dois círculos do tempo, um do solo e um do espaço.

O Livro de Kolyada faz uma grande Menção final a Svarog, sendo este o conto de Svarog e Dy. Enquanto Svarog comia um banquete, vários guerreiros espancados entraram no salão e alegaram que haviam sido atacados pelos Volot-gigantes de Dy, Deus do céu e trovão sob o comando de seu filho, Churila. Irritado com isso, Svarog reuniu o exército celestial e marchou em direção ao reino de Dy nos montes Urais. Ao chegar, o exército de Svarog derrotou os soldados de Dy e selou seus súditos reais abaixo das montanhas. Depois disso, Svarog e seus filhos decidiram realizar uma festa da vitória dentro do Palácio de Dy.Implorando por perdão, Churila ofereceu ouro e jóias caras a Svarog, convencendo-o a levar Churila ao serviço. Como o resto dos filhos de Dy, Churila era muito bonito, isso chamou a atenção do deus eslavo Svarog de Lada, que começou a comentar sobre sua aparência. A este Svarog respondeu: “Como Dy escurece seus olhos, então a noite escurece a razão..Afasta – te da mesa, Churila!”. Depois disso, Churila começou a servir Tarusa, esposa do deus da oração, Barmas.Em termos de representação, é difícil encontrar uma ideia verdadeira e definitiva do que os eslavos o imaginavam ser. Uma fonte diz que Svarog foi visto como um dragão voador cuspidor de fogo, essa ideia foi posteriormente posta de lado à medida que as crenças pagãs se desenvolveram. Mais comumente, Svarog foi pensado para ser parte da trindade dos deuses criadores, Triglav, entre Dazhbog e Perun. Embora, além disso, a maneira como Svarog foi homenageado pelos eslavos não seja conhecida, nem quaisquer outros detalhes sobre sua aparência ou personalidade.

como o cristianismo começou a tomar posse na Europa Oriental, a ideia de Svarog foi substituída por São Damião, São Cosme e Miguel Arcanjo. Embora o paganismo estivesse sendo substituído pelo Cristianismo, muitos relutavam em desistir de suas antigas tradições, razão pela qual tantos atributos dos deuses pagãos eram dados a personagens bíblicos ou santos.Quando avaliado, parece que o conceito de Svarog, e de fato sua atribuição de ser um legislador e ferreiro saiu da entrada do povo eslavo em uma idade do ferro, o que trouxe avanços no armamento e na agricultura. As várias tribos espalhadas ao longo da terra viram Svarog como o portador desses avanços, o que explicaria por que ele foi mencionado pela primeira vez quando as tribos eslavas desenvolveram a agricultura por volta de 800-600 AC.

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