„a găsit pagini pe Internet cu rețete și muzică care erau legate în mod specific de termenul Swamp Yankee”, a spus Barron.

cercetătorii au început să investigheze termenul în anii 1960 și au găsit câteva explicații plauzibile. Aproape dintre ei consideră că termenul înseamnă a fi de patrimoniu Alb, Anglo-Saxon și asociat cu ferme autosusținute.

unul dintre cele mai durabile centre din jurul a ceea ce este acum Thompson, CT, în timpul Războiului Revoluționar. Comunitatea fusese aproape dezbrăcată de bărbați adulți pentru armata Washingtonului. Doar femeile, copiii și câțiva bătrâni au rămas în acel avanpost izolat. Zona fusese neliniștită încă de la războiul local Indian, când coloniștii învinseseră o mare federație de triburi sub conducerea unui indian supranumit Regele Filip.

la sfârșitul verii anului 1776, s-a aflat că aproximativ 50 de sclavi deținute de Tory Godfrey Malbone s-au alăturat rămășițelor tribului Indian Nipmuck și veneau spre oraș, arzând case și măcelărind fiecare suflet nefericit pe care l-au găsit pe drum. Obișnuiții britanici, chiar și Hessienii, credeau oamenii, ar putea asculta rațiunea, dar numai măcelăria ar putea fi așteptată de la acest grup.

în timp ce frica se apropia de panică, un expeditor cu mesaje urgente din Boston galopează prin oraș, prea grăbit să răspundă la oricare dintre întrebările anxioase ale locuitorilor. În atmosfera predominantă, se putea trage o singură concluzie: inamicul venea. Fără arme sau bărbați care să le folosească, majoritatea femeilor au decis că singura lor șansă de supraviețuire era să se ascundă într-o mlaștină din apropiere.

după cum sa dovedit, raiders inamice au fost doar un zvon. Nu au apărut conservatori și majoritatea oamenilor din oraș au petrecut o noapte incomodă în mlaștină, doar pentru a fi râs a doua zi de cei care nu alergaseră. De acolo, aparent, vine o posibilă sursă a termenului.

mai multe teorii speculează că Yankees mlaștină au fost nedorite, tulburătoare New Englanders care sa mutat la „mlaștini”din sud-estul New England la sosirea în Lumea Nouă în secolul al 17-lea. Alții speculează că Yankeii de mlaștină originali erau slujitori angajați din epoca colonială, care erau plătiți pentru serviciul lor cu terenuri mlăștinoase de la fermierii cărora li s-au angajat. Alții susțin că „Yankeii de mlaștină” au avut rude care au luptat în Marea luptă de mlaștină a războiului regelui Filip.

Grayford Hugh, un muzician apreciat la nivel internațional care s-a întors în Connecticut, își amintește că a auzit că termenul a fost folosit de britanici atunci când se referea la trupele mai puțin lustruite ale generalului Washington.

„mi s-a spus că britanicii i-au numit așa în timp ce treceau prin Danbury, unde sunt eu, acum”, a spus Hugh.

în timp ce el nu este un Yankee mlaștină el însuși – tatăl său sa născut în țara Galilor – el a folosit termenul într-o melodie a scris pentru un album 2010. A fost piesa de titlu care i-a plăcut atât de mult încât și-a numit noua casă de discuri Swamp Yankee Records. După ce piesa a ieșit, prieteni buni i-au spus că este un termen real și că noile lor familii londoneze de pescari portughezi și germani imigranți au fost Yankees de mlaștină.

când Jason Morse a fost întrebat de ce și-a numit noua companie alimentară Swamp Yankee Products, el a spus că nu este un brainer.”

„familia mea datează de la John Moss, unul dintre semnatarii Cartei originale New Haven Colony”, a spus el. „Undeva de-a lungul liniei, Moss a devenit Morse într-un recensământ din 1800, dar este aceeași familie. A fost un jurist și avocat distins.”

deși recunoaște că există mai multe versiuni ale originii termenului, el a spus: „fără a intra în dezbatere, folosim termenul pentru că întruchipăm multe dintre calitățile pe care le-am aștepta de la o familie a cărei istorie poate fi urmărită înapoi la coloniile timpurii din New England.”

astăzi, Jason Morse plantează ardei în zona New Haven pentru a face sosuri gustoase și Bloody Mary Mix de vânzare în toată țara.

Clubul Rotary din Chariho, RI, a sponsorizat Festivalul Swamp Yankee Days din Ashaway, RI, de-a lungul graniței cu Connecticut, timp de mulți ani. Mașini de epocă, concursuri caritabile, alegerea Domnului și doamnei Swamp Yankee și anumite tipuri de mâncare și muzică atrag mulțimile pentru a ajuta meșterii, vânzătorii și organizațiile comunitare să sărbătorească vremurile bune.’

legat de teoria încrederii în sine și a economiei susținută de Swampuhs este Swamp Yankee Clothesline Company din Wakefield, RI. James King deține compania care produce stâlpi de rufe din produse reciclate, apoi vinde kiturile pentru a încuraja oamenii să reducă consumul de energie prin agățarea hainelor afară.

” cred că un yankeu de mlaștină ar spune:” de ce să-ți irosești banii pe electricitate când modul de modă veche funcționează la fel de bine”, a spus King.

el a redus la zero termenul, deoarece mulți membri ai familiei provin din Connecticut și Rhode Island. El locuiește în prezent în Wakefield și spune ‘ pădurile sunt pline de mlaștină Yankees unde locuiesc.’

deși a fi mai puțin educat face parte și din descrierea Swampuh, Peter Pegnam, originar din Rhode Island, care a devenit jurnalist și artist, nu ar fi de acord.

într-o conversație recentă, el a spus: „nu sunt sigur dacă a fi un yankeu de mlaștină este un drept din naștere sau o „abilitate” pe care o poți dobândi. Sunt un descendent Mayflower, printr-o linie directă care duce înapoi la John Alden, Priscilla Mullins, și Miles Standish. Într-o vară, când eram în liceu, am primit un loc de muncă la Wickford Shellfish, ajutând quahoggerii să descarce și să cântărească capturile zilnice. Când se terminau lucrările, stăteam pe doc. Vorbeau înainte și înapoi, umplându-mi capul cu o filozofie de viață care nu este predată în nicio universitate.

„au fost, am ajuns să învăț, articolul autentic – Swamp Yankees. Au locuit într-o lume alb-negru. Nesofisticat? Sigur. Încăpățânat, independent și lipsit de haruri sociale? Da, din nou, și mândru de asta. Frugal? Nu doar pentru că trebuia să fie, ci pentru că părea corect. Greu? Ați încercat vreodată pescuitul în timpul iernii? Am întâlnit mai multă înțelepciune pe docurile crustaceelor Wickford decât în orice clasă în care am fost vreodată.”

Peter este autorul” de la Swamp Yankee La Desert Rat: a Hodgepodge Memoir”, iar acum locuiește în Arizona.

se pare că, indiferent de locul în care de-a lungul țărmului este folosit termenul, toată lumea pare să aibă propria înțelegere a ceea ce este. Și, în timp ce ele pot diferi oarecum, toată lumea, cum se spune, ‘știe unul când văd unul.’

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.