Svarog wurde von den Slawen als der große Gott der Schmiede, des Gesetzes und des Feuers verehrt, ähnlich dem des Hephaistos des griechischen Pantheons.

Der Ursprung von Svarogs Namen lässt sich auf die Sprache der Indogermanen zurückführen, also auf Sanskrit. Obwohl eine genaue Verbindung noch hergestellt werden muss, schlagen einige Theorien vor, dass der Name vom Sanskrit-Wort ‚Svarga‘ kommt, das den Himmel oder den Himmel bedeutet. Eine andere Theorie legt nahe, Svarog Name aus dem indo-arischen Wort ’svar‘ kam die Sonne bedeutet, obwohl diese Theorie von einigen diskontiert wird, wie die Slawen ein anderes Wort für die Sonne zu der Zeit besessen hatte.

SvarogDie Details von Svarog sind wenige, obwohl der Hypatian Codex (eine Chronik, die selbst eine Zusammenstellung mehrerer Dokumente aus dem Ipatiev Kloster ist, gilt als einer der wichtigsten schriftlichen Berichte von Kiewer Rus) macht eine seltene Erwähnung von ihm, speziell in einem übersetzten Mythos. Der Mythos, der ursprünglich in Ägypten spielt und griechische Dieties erwähnt, hatte seine Einstellung und Charaktere während der Übersetzung geändert, um mehr Anziehungskraft auf diejenigen zu haben, die es lesen. Ins Englische übersetzt, lesen Teile dieses Mythos:

„( Dann) begann seine Herrschaft Feosta (Hephaistos), den die Ägypter Svarog nannten … während seiner Herrschaft fielen vom Himmel die Zinken des Schmieds und Waffen wurden zum ersten Mal geschmiedet; Davor kämpften (Menschen) mit Knüppeln und Steinen. Feosta befahl den Frauen auch, dass sie nur einen einzigen Ehemann haben sollten… und deshalb nannten ihn die Ägypter Svarog… Nach ihm regierte sein Sohn, sein Name war die Sonne, und sie nannten ihn Dažbog… Sonnenzar, Sohn von Svarog, das ist Dazhbog.“

Da dies kein tatsächlicher slawischer Mythos an sich ist, Historiker sind sich nicht sicher, wie viel von dem Mythos tatsächlich auf slawische heidnische Überzeugungen anwendbar ist, speziell die Söhne von Svarog. Wie Svarog Gott oben erwähnt, hatte Svarog Dazhbog sowie mehrere andere Götter gezeugt, darunter Perun, Svarozivic, Stribog, Semargl und Radogost. Es wird allgemein angenommen, dass Dazhbog und Svarozivic derselbe Gott sind, da das Buch Kolyada Dazhbogs Geburt während des Schlagens des Alatyr-Steins erwähnt, aber Svarozivic, der fast den gleichen Aspekten wie Dazhbog zugeschrieben wurde, wurde nicht erwähnt. Dieser Glaube wird durch die Idee gefördert, dass ‚Svarozivic‘, Das wurde verwendet, um die Söhne von Svarog im Buch Kolyada zu beschreiben, kann nur ein Wort gewesen sein, das ‚von Svarog‘ bedeutet.

Die Geburt von SvarogsSöhnen wird im Buch Kolyadas Mythos von der Erschaffung der sterblichen Welt beschrieben, einer von mehreren Mythen, die Svarog betreffen. Der Mythos besagt, dass ein großer Stein, der Alatyr-Stein, von einer großen Ente aus den Tiefen des Ozeans gebracht wurde. Der Felsen besaß große magische Kräfte und dafür hatte die Ente den Stein im Schnabel verstecken wollen. Als Svarog die Ente fand, sprach er einen Satz aus, der dazu führte, dass der Stein an Größe zunahm und schließlich zu groß wurde, als dass der Vogel ihn tragen konnte.

Bald war der Stein ein großer Berg und später ein Zentrum der Kenntnis der Göttergeschichten (Veden) und ein Vermittler zwischen Gott und Mensch geworden. Aber als Svarog dies sah, hatte er beschlossen, dass niemand von dem Stein wissen sollte. Damit schlug er mit seinem Hammer auf den Stein, aber es gelang ihm nur, Funken zu erzeugen. Mit diesen Funken wurden die Ratichi (himmlische Krieger, das heißt Götter) geboren, darunter Semargl, der große Gott des Feuers. Aus diesem Grund stiegen die mächtigen Winde auf und schufen so Stribog, den Gott des Windes.

Danach konzipierte die Ente, die zuvor den Stein getragen hatte, eine große schwarze Schlange. Die Schlange, die geschickt wurde, um den Stein zu beenden, kroch darauf zu und schlug ihn zu Boden. der Stein fiel vom Himmel und kam schließlich in das Land der Sterblichen (Der genaue Ort soll der Elbrus im Kaukasus sein).

Der Einschlag des Tropfens hatte schwarze Funken über die Welt geschickt, mit denen die dunklen Mächte der Welt geboren wurden. Jetzt hatte Semargl begonnen, mit der Schlange und ihren Truppen zu kämpfen, aber er war überlegen und bald war die Sonne von der Schlange ausgelöscht worden und die Welt war von ihren Schergen überrannt worden. Besiegt stieg Semargl zur himmlischen Schmiede auf, dicht gefolgt von der großen Schlange. Als Svarog dies sah, packte er die Zunge der Schlange und zähmte sie, damit sie die Felder der Erde pflügen konnte, während sie ihre Schergen in die Unterwelt schickte.

Nach diesem großen Sieg errichtete ein Halbpferd namens Kitovras (den Griechen als Chiron bekannt) einen Tempel um den Stein herum, wobei der heiligste Bereich im Tempel, ein Altar, der Ort war, an dem Svarog mit dem Menschen sprach. Der Mythos erwähnt, dass Svarog hier dem Menschen beibrachte, wie man mit Milch und Käsebruch essen macht, weshalb die Slawen eine solche Mahlzeit als Geschenk der Götter betrachteten. Seitdem wurde dieser Stein manchmal Svarog zugeschrieben und auf diese Weise wird er als Schöpfer der sterblichen Welt angesehen.

In der Zwischenzeit hatte Svarog auch die blaue Svarga erschaffen, ein Land im Himmel, in dem die Vorfahren der Slawen nach dem Tod leben würden (was widersprüchlich ist, wenn man bedenkt, dass ein anderer Mythos besagt, dass die Seelen der Toten in das Land der Hölle gehen würden, eine Art Unterwelt). Es ist möglich, dass diese beiden Konzepte von getrennten Mythologien beeinflusst wurden, dh von den nordischen bzw. griechischen. Es ist nicht unwahrscheinlich, da dieser Konflikt der Mythologien zuvor in anderen Teilen der slawischen Mythologie gesehen worden war. Man glaubte, die Sterne des Nachthimmels seien die Augen der Großväter, die von der Blauen Svarga auf die irdischen Angelegenheiten des slawischen Volkes herabblicken.

Svarog Gott Svarog erschafft die materielle Welt im Gegensatz zu Veles nicht mit Worten oder Magie, sondern mit seinen Händen. Er kümmerte sich um die Slawen und gab ihnen Feuer für die Kälte und zum Kochen sowie die Sonne-Ra (Sonne), die später das Wort für Freude (Radost) wurde. Er kam auch auf die Erde, um die Felder zu pflügen und gab den Slawen mehrere Geschenke. Die erste, eine Axt, mit der sie ihr Heimatland vor Feinden verteidigen können, die zweite eine Schüssel zur Zubereitung heiliger Getränke und die dritte eine Zange, mit der sie geschmiedete Waffen herstellen können. Schließlich war sein letzter und möglicherweise wichtigster Beitrag die Schaffung der beiden Zeitkreise, eines des Bodens und eines des Raums.

Das Buch Kolyada macht eine letzte große Erwähnung von Svarog, dies ist die Geschichte von Svarog und Dy. Als Svarog ein Fest aß, betraten mehrere schwer geschlagene Krieger die Halle und behaupteten, sie seien von den Volot-Riesen von Dy, dem Gott des Himmels und des Donners, unter dem Kommando seines Sohnes Churila angegriffen worden. Verärgert darüber versammelte Svarog die himmlische Armee und marschierte auf das Königreich Dy im Ural zu. Bei seiner Ankunft besiegte Svarogs Armee die Soldaten von Dy und versiegelte seine königlichen Untertanen unter den Bergen. Danach beschlossen Svarog und seine Söhne, ein Siegesfest im Palast von Dy abzuhalten.

Churila bettelte um Vergebung und hatte Svarog teures Gold und Juwelen angeboten, um ihn davon zu überzeugen, Churila in Dienst zu stellen. Wie der Rest von Dys Kindern war Churila sehr gutaussehend, dies erwischte denSvarog slawischen Gott Auge von Lada, der anfing, sein Aussehen zu bemerken. Darauf antwortete Svarog: „Wie Dy seine Augen verdunkelt, so verdunkelt sich die Nacht..bring dich vom Tisch weg, Churila!“. Danach begann Churila Tarusa zu dienen, die Frau des Gottes des Gebets, Barmas.

In der Darstellung ist es schwer, eine wahre und eindeutige Vorstellung davon zu finden, was die Slawen von ihm hielten. Eine Quelle sagt, dass Svarog als fliegender feuerspeiender Drache gesehen wurde, Diese Idee wurde später beiseite gelegt, als sich heidnische Überzeugungen entwickelten. Am häufigsten wurde angenommen, dass Svarog Teil der Dreifaltigkeit der Schöpfergötter Triglav unter Dazhbog und Perun war. Abgesehen davon ist weder bekannt, wie Svarog von den Slawen geehrt wurde, noch gibt es andere Details zu seinem Aussehen oder seiner Persönlichkeit.

Als das Christentum in Osteuropa Fuß zu fassen begann, wurde die Idee von Svarog durch den Heiligen Damian, den Heiligen Cosmas und den Erzengel Michael ersetzt. Obwohl das Heidentum durch das Christentum ersetzt wurde, zögerten viele, ihre alten Traditionen aufzugeben, weshalb biblischen Figuren oder Heiligen so viele Attribute der heidnischen Götter gegeben wurden.

Bei der Beurteilung scheint es, dass das Konzept von Svarog und in der Tat seine Zuschreibung, Gesetzgeber und Schmied zu sein, aus dem Eintritt des slawischen Volkes in eine Eisenzeit stammte, die Fortschritte in Waffen und Landwirtschaft mit sich brachte. Die verschiedenen Stämme, die über das Land verstreut waren, hatten Svarog als Bringer dieser Fortschritte gesehen, was erklären würde, warum er zum ersten Mal erwähnt wurde, als slawische Stämme um 800-600 v. Chr.

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